এক কথায় প্রকাশ (427 টি প্রশ্ন )
 Back to Subject Page   All Topics
i
ব্যাখ্যা (Explanation):
'করার ইচ্ছা' বাক্যটির সংকোচিত রূপ - চিকীর্ষা।

'ইচ্ছা' নিয়ে আরও কিছু বাক্য সংকোচনঃ
- ক্ষমা করার ইচ্ছা চিক্ষমিষা।
- লাভ করার ইচ্ছা লিপ্সা।
- হনন করার ইচ্ছা জিঘাংসা
- অনুকরণ করার ইচ্ছা অনুচিকীর্ষা
- অনুসন্ধান করার ইচ্ছা অনুসন্ধিৎসা
- অপকার করার ইচ্ছা অপচিকীর্ষা
- গমন করার ইচ্ছা জিগমিষা
- জয় করার ইচ্ছা জিগীষা
- জানবার ইচ্ছা জিজ্ঞাসা
- নিন্দা করার ইচ্ছা জুগুপ্সা।
i
ব্যাখ্যা (Explanation):
পা থেকে মাথা পর্যন্ত—এর এককথায় প্রকাশ হলো: আপাদমস্তক।
i
ব্যাখ্যা (Explanation):
যার কিছু নেই, এই বাক্যাংশের সংক্ষিপ্ত রূপ হলো অকিঞ্চন।

বিভিন্ন চাকরির পরীক্ষায় আসা আরও কিছু বাক্য সংকোচনঃ
যাকে ভাষায় প্রকাশ করা যায়না -- অনির্বচনীয়
এক থেকে শুরু করে ক্রমাগত -- একাদিক্রমে
যা লাফিয়ে চলে -- প্লবগ
সম্পূর্নরুপে বিবেচনা করা হয় নাই এমন -- অসমীক্ষিত
বৃষ্টির জল --- শীকর
গোপন করার ইচ্ছা -- জুগুপ্সা
আজীবন সধবা যে নারী -- চিরায়ুস্মতী
যা দীপ্তি পাচ্ছে -- দেদীপ্যমান।
i
ব্যাখ্যা (Explanation):
বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান অনুসারে,
• পুণ্ডরীকাক্ষ শব্দের অর্থ: পদ্মের মতো সুন্দর চোখবিশিষ্ট। 

নিম্নে গুরুত্বপূর্ণ কিছু এক কথায় প্রকাশ:
- 'যার কোন কিছু থেকেই ভয় নেই' - অকুতোভয়৷
- 'যা সাধারণের মধ্যে দেখা যায়না এমন' - অনন্যসাধারণ।
- 'কি করতে হবে যে স্থির করতে পারে না' - কিংকর্তব্যবিমূঢ়।
- 'যার উপস্থিত বুদ্ধি আছে' - প্রত্যুৎপন্নমতি।
- 'যা কখনো নষ্ট হয় না এমন' - অবিনশ্বর।
i
ব্যাখ্যা (Explanation):
• 'ঋষির উক্তি' এক কথায় বলে - আর্য। 

এই রকম আরও কিছুঃ 
• ঋষির ন্যায় - ঋষিকল্প। 
• ঋতুতে ঋতুতে যজ্ঞ করেন যিনি - ঋত্বিক।
i
ব্যাখ্যা (Explanation):
i
ব্যাখ্যা (Explanation):
• 'যা অপনয়ন করা যায় না' এক কথায় প্রকাশ - অনপনেয়।

অন্যদিকে:
- 'যা অপনয়ন করা কষ্টকর' এর এক কথায় প্রকাশ - দূরপনেয়।
- 'যা ক্রমশ দূরে সরে যাচ্ছে' এর এক কথায় প্রকাশ - অপসৃয়মাণ।
- 'যা বহন করা যাচ্ছে' এর এক কথায় প্রকাশ - নীয়মান।
i
ব্যাখ্যা (Explanation):
- অগ্রগামী: যার অর্থ অগ্রসর হওয়া, এগিয়ে চলা ।

- অতিক্রমণীয়: যার অর্থ অতিক্রম করা যায়, অর্থাৎ পার হওয়া সম্ভব।

- আততায়ী: যার অর্থ গুপ্তঘাতক বা হত্যাকারী।

- অরিন্দম: যার অর্থ অপরাজেয়, যাকে জয় করা যায় না।
i
ব্যাখ্যা (Explanation):
অগ্রে বর্তমান থাকে যে - অগ্রবর্তী
অগ্রে জন্মগ্রহণ করেছে যে - অগ্রজ
অনুতে (পশ্চাতে) জন্মেছে যে - অনুজ
অনেকের মধ্যে একজন - অন্যতম

ফ্রিতে ২ লাখ প্রশ্নের টপিক, সাব-টপিক ভিত্তিক ও ১০০০+ জব শুলুশন্স বিস্তারিতে ব্যাখ্যাসহ পড়তে ও আপনার পড়ার ট্র্যাকিং রাখতে সাইটে লগইন করুন।

লগইন করুন
i
ব্যাখ্যা (Explanation):
- ‘তুলার তৈরি’ বা তুলা দিয়ে তৈরি বস্তুকে এক কথায় বলা হয় "তুলোট"

"তৈরি" সম্পর্কিত কিছু এককথায় প্রকাশ:

কাঠের তৈরি → কাষ্ঠ

লোহার তৈরি → লৌহ

সোনার তৈরি → সুবর্ণ

রূপার তৈরি → রৌপ্য

পাথরের তৈরি → প্রস্তর

মাটির তৈরি → মৃন্ময়

চামড়ার তৈরি → চর্মজ

রেশমের তৈরি → রেশমী

তামার তৈরি → তাম্র

খড়ের তৈরি → খর্ব

মেশিনে তৈরি → যান্ত্রিক
i
ব্যাখ্যা (Explanation):
যা রান্না করার উপযুক্ত - পাচ্য
পান করার যোগ্য - পেয়
যা নিন্দার যোগ্য নয় - অনিন্দ্য
যা ঘ্রাণ নেওয়ার যোগ্য - ঘ্রেয়
i
ব্যাখ্যা (Explanation):
- ঘোড়ার ডাক - হ্রেষা
- ময়ূরের ডাক - কেকা
- কোকিলের ডাক - কুহু
- সিংহের ডাক - নাদ
- হাতির ডাক - বৃংহণ বা বৃংহিত
- কুকুরের ডাক - বুক্কন
- পাখির ডাক  - কূজন
- মোরগের ডাক - শকুনিবাদ।
i
ব্যাখ্যা (Explanation):
- আশ্বিনমাসের পূর্ণিমা তিথি: কোজাগর

- অবজ্ঞায় নাক উঁচু করেন যিনি: উন্নাসিক

- আয়ুর পক্ষে হিতকর: আয়ুষ্য

- অন্য গতি নাই যার: অগত্যা

- যে নিজে সৃষ্টি হয়েছে: স্বয়ম্ভূ

- যার মধ্যে সবকিছু বিদ্যমান: স্বয়ংসম্পূর্ণ

- যে নারী নিজে বর বরণ করে: স্বয়ংবরা

- যা নিজে থেকে কাজ করে: স্বয়ংক্রিয়
i
ব্যাখ্যা (Explanation):
জানিবার ইচ্ছা- 'জিজ্ঞাসা’ ।
যুদ্ধ করা ইচ্ছা - ‘যুযুৎসু’ এবং
হনন করার ইচ্ছা - ‘জিঘাংসা’।
i
ব্যাখ্যা (Explanation):
- আশ্বিনমাসের পূর্ণিমা তিথি: কোজাগর

- অবজ্ঞায় নাক উঁচু করেন যিনি: উন্নাসিক

- আয়ুর পক্ষে হিতকর: আয়ুষ্য

- অন্য গতি নাই যার: অগত্যা
i
ব্যাখ্যা (Explanation):
- আকাশ ও পৃথিবী: ক্রন্দসী
- অভ্রান্ত জ্ঞান: প্রমা
- আবক্ষ জলে নেমে স্নান: অবগাহন
- অপর প্রান্তের হাসি: বক্রোষ্ঠিকা
i
ব্যাখ্যা (Explanation):
i
ব্যাখ্যা (Explanation):
কিছু গুরত্বপূর্ণ বাক্য সংকোচন: 
• চক্ষুর সম্মুখে সংঘটিত - চাক্ষুষ।
• জীবিত থেকেও যে মৃত- জীবন্মৃত।
• তল স্পর্শ করা যায় না যার- অতলস্পর্শী।
• দিনে যে একবার আহার করে - একাহারী।
• নষ্ট হওয়াই স্বভাব যার - নশ্বর।
• নদী মেঘলা যে দেশের - নদীমেঘলা
• নৌকা দ্বারা জীবিকা নির্বাহ করে যে- নাবিক।
• পা থেকে মাথা পর্যন্ত- আপাদমস্তক।
• ফল পাকলে যে গাছ মরে যায় - ওষধি।
i
ব্যাখ্যা (Explanation):
যে নিজে সৃষ্টি হয়েছে - স্বয়ম্ভূ

যার মধ্যে সবকিছু বিদ্যমান - স্বয়ংসম্পূর্ণ

যে নারী নিজে বর বরণ করে - স্বয়ংবরা

যা নিজে থেকে কাজ করে - স্বয়ংক্রিয়

ফ্রিতে ২ লাখ প্রশ্নের টপিক, সাব-টপিক ভিত্তিক ও ১০০০+ জব শুলুশন্স বিস্তারিতে ব্যাখ্যাসহ পড়তে ও আপনার পড়ার ট্র্যাকিং রাখতে সাইটে লগইন করুন।

লগইন করুন
i
ব্যাখ্যা (Explanation):
চেটে খাওয়া যায় যা - লেহ্য ।
চুষে খাবার যোগ্য যা - চোষ্য ।
চিবিয়ে খাবার যোগ্য যা - চর্ব্য ।
পচে যায় যা - পচ্য ।
i
ব্যাখ্যা (Explanation):
কিছু গুরুত্বপূর্ণ এক কথায় প্রকাশঃ
- ক্ষুদ্র নদী → সারণি
- সব বিষয়ে অল্প জ্ঞান যার → পল্লবগ্রাহী
- যিনি স্মৃতি শাস্ত্র জানেন → স্মার্ত 
- যা লাভ করা যায় না → অলভ্য 
- যা জয় করা কষ্টকর → দুর্জয়
- গাছে উঠতে পটু যে → গেছো
- গম্ভীর ধ্বনি → মন্দ্র
- মুক্তি পেতে ইচ্ছুক → মুমুক্ষু
- সম্মুখে অগ্রসর হয়ে → প্রত্যুদগমন
- রাত্রির শেষভাগ →পররাত্র
- যে ব্যক্তি পূর্বজন্মের কথা স্মরণ করতে পারে → জাতিস্মর
- যে বস্তি থেকে উৎখাত হয়েছে → উদ্বাস্তু
- যা বলার যোগ্য নয় → অকথ্য।
- জয় করার ইচ্ছা → জিগীষা
i
ব্যাখ্যা (Explanation):
যা বলা হয়নি - অনুক্ত
যা বলা হয়েছে - উক্ত
যা প্রকাশ করা হয়নি -অব্যক্ত 

কিছু গুরুত্বপূর্ণ এক কথায় প্রকাশঃ
যা লাভ করা যায় না → অলভ্য 
যা জয় করা কষ্টকর → দুর্জয়
গাছে উঠতে পটু যে → গেছো
গম্ভীর ধ্বনি → মন্দ্র
মুক্তি পেতে ইচ্ছুক → মুমুক্ষু
সম্মুখে অগ্রসর হয়ে → প্রত্যুদগমন
রাত্রির শেষভাগ →পররাত্র
যে ব্যক্তি পূর্বজন্মের কথা স্মরণ করতে পারে → জাতিস্মর
যে বস্তি থেকে উৎখাত হয়েছে → উদ্বাস্তু
i
ব্যাখ্যা (Explanation):
• ‘হাতের কনুই থেকে কব্জি পর্যন্ত অংশ’ এক কথায় বলে - প্রকোষ্ঠ।

গুরুত্বপূর্ণ কিছু এক কথায় প্রকাশ হলো:
• হাতের প্রথম আঙুল (বুড়ো আঙুল) - অঙ্গুষ্ঠ।
• হাতের তালু - করতল।
• হাতের কব্জি - মণিবন্ধ।
• হাতের কব্জি থেকে আঙুলের ডগা পর্যন্ত - পাণি।
• হাতের পঞ্চম আঙুল - কনিষ্ঠা।
• হাতের চতুর্থ আঙুল - অনামিকা।
• হাতের তৃতীয় আঙুল - মধ্যমা।
• হাতের দ্বিতীয় আঙুল - তর্জনী।
i
ব্যাখ্যা (Explanation):
• 'অনশনে মৃত্যু' এর এক কথায় প্রকাশ - প্রায়।
• 'অভ্রান্ত জ্ঞান' এর এক কথায় প্রকাশ - প্রমা।
• 'আশীর্বাদ ও অভয়দানসূচক হাতের মুদ্রা' এর এক কথায় প্রকাশ - বরাভয়।
• 'অধর-প্রান্তের হাসি' এর এক কথায় প্রকাশ - বক্রোষ্ঠিকা।
i
ব্যাখ্যা (Explanation):
'যা ক্রমশ দূরে সরে যাচ্ছে' এর এক কথায় প্রকাশ - অপসৃয়মাণ।

গুরুত্বপূর্ণ কয়েকটি এক কথায় প্রকাশ:
• 'যা বহন করা হচ্ছে' এর এক কথায় প্রকাশ - নীয়মান।
• 'যা বলা হচ্ছে' এর এক কথায় প্রকাশ - বক্ষ্যমাণ।
• যা উপলদ্ধি করা হচ্ছে' এর এক কথায় প্রকাশ - উপলভ্যমান।
• যা সহজে অতিক্রম করা যায় না - দুরতিক্রম্য।
• যা নিবারণ করা কষ্টকর - দুর্নিবার।
• পাওয়ার ইচ্ছা - ঈপ্সা
• বিশ্বজনের হিতকর - বিশ্বজনীন
• যা প্রমান করা যায় না - অপ্রমেয়
• একই সময়ে বর্তমণ - সমসাময়িক
• যা সহজে লঙ্ঘন করা যায় না - অলঙ্ঘ্য।
• যা অতিক্রম করা যায় না - অনতিক্রম্য।
• যা বহু কষ্টে লাভ করা যায় - দুর্লভ।
i
ব্যাখ্যা (Explanation):
• ‘যা ক্রয় করার যোগ্য' এর বাক্য সংকোচন - ক্রেয়।

• কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ এক কথায় প্রকাশ হলো:  
- যা উপলব্ধি করা যাচ্ছে = উপলভ্যমান, 
- যা ক্রমশ বিস্তীর্ণ হচ্ছে = ক্রমবিস্তার্যমান,
- যা ক্রমশ বর্ধিত হচ্ছে = বর্ধিষ্ণু,
- যা বিক্রয় করার যোগ্য = বিক্রেয়, 
- যা জল দেয় = জলদ (মেঘ), 
- যা ক্রমশ ক্ষয়প্রাপ্ত হচ্ছে = ক্ষীয়মাণ, 
- যা মুছে ফেলা যায় না = দুর্মোচ্য,
i
ব্যাখ্যা (Explanation):
• ‘যা চিবিয়ে খাবার যোগ্য' এর বাক্য সংকোচন - চর্ব্য। 

• অন্যদিকে: 
- যা চুষে খাবার যোগ্য = চোষ্য, 
- যা পান করার যোগ্য = পেয় ,
- যা চেটে খাবার যোগ্য = লেহ্য। 
i
ব্যাখ্যা (Explanation):
গুরুত্বপূর্ণ কিছু এক কথায় প্রকাশঃ
- নিজেকে হত্যা করে যে = আত্মঘাতী
- দমন করা যায় না যাকে = অদম্য
- নিবারন করা যায় না যা = অনিবার্য
- নিন্দার যোগ্য নয় যা = অনিন্দনীয়, অনিন্দ্য
i
ব্যাখ্যা (Explanation):
'নীল বর্ণ পদ্ম' এককথায় বলে ইন্দিবর ।

গুরুত্বপূর্ণ কয়েকটি এক কথায় প্রকাশ:
• যা সহজে অতিক্রম করা যায় না - দুরতিক্রম্য।
• যা নিবারণ করা কষ্টকর - দুর্নিবার।
• পাওয়ার ইচ্ছা - ঈপ্সা
• বিশ্বজনের হিতকর - বিশ্বজনীন
• যা প্রমান করা যায় না - অপ্রমেয়
• একই সময়ে বর্তমণ - সমসাময়িক
• যা সহজে লঙ্ঘন করা যায় না - অলঙ্ঘ্য।
• যা অতিক্রম করা যায় না - অনতিক্রম্য।
• যা বহু কষ্টে লাভ করা যায় - দুর্লভ।

ফ্রিতে ২ লাখ প্রশ্নের টপিক, সাব-টপিক ভিত্তিক ও ১০০০+ জব শুলুশন্স বিস্তারিতে ব্যাখ্যাসহ পড়তে ও আপনার পড়ার ট্র্যাকিং রাখতে সাইটে লগইন করুন।

লগইন করুন
i
ব্যাখ্যা (Explanation):
• যা গলে যায় না - অদ্রব

গুরুত্বপূর্ণ কিছু বাগধারা:
• যা নষ্ট হয় না - অবিনশ্বর
• যা সহজে মরে না - দুর্মর
• যা সহেজে পোড়ানো যায় - দাহ্য
• যা সহজে অতিক্রম করা যায় না - দুরতিক্রম্য।
• যা নিবারণ করা কষ্টকর - দুর্নিবার।
• পাওয়ার ইচ্ছা - ঈপ্সা
• বিশ্বজনের হিতকর - বিশ্বজনীন
• যা প্রমান করা যায় না - অপ্রমেয়
• একই সময়ে বর্তমণ - সমসাময়িক
• যা সহজে লঙ্ঘন করা যায় না - অলঙ্ঘ্য।
• যা অতিক্রম করা যায় না - অনতিক্রম্য।
• যা বহু কষ্টে লাভ করা যায় - দুর্লভ।
সঠিক উত্তর: 0 | ভুল উত্তর: 0